- 国家
- 中国
- 时期
- 元
- 流派
- 壁画
- 年代
- 泰定二年（1325年）至至正十八年（1358年）
【作者相关】马君祥为元代洛阳著名画工，主持永乐宫三清殿壁画绘制工程，其子马七及朱好古门人张遵礼、田德新、王士彦等襄佐其事。元代画工承袭唐宋壁画传统，隶属匠籍，技术传承严格，马氏父子长于佛道人物，风格遒劲圆转，得吴道子遗意。此类民间画师虽地位低微，然技艺精绝，代表了元代职业画工的最高水准，其姓名赖壁画题记得以传世。
【背景介绍】永乐宫为元代全真教三大祖庭之一，原名大纯阳万寿宫，奉祀八仙之一吕洞宾。元朝尊奉道教，全真教得势，教势鼎盛。三清殿为永乐宫主殿，壁画旨在彰显道教神系等级秩序与朝觐仪轨。《朝元图》描绘道教最高神格元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）及诸神朝谒景象，体现"三清四御"的道教宇宙观。时值元中后期，全真教与佛教论争后获官方护持，此壁画兼具宗教宣教与教派地位宣示功能，是元代道教美术巅峰之作。
【作品内容】壁画分布于三清殿东、西、北三壁及扇面墙，总面积429.56平方米，绘神祇二百九十尊。以三清为中心，帝君、星君、天王、力士、真人、仙伯、金童、玉女等环列四周，形成八主像为主尊的格局。诸神头戴冕旒或莲冠，身着衮服或帔帛，手持笏板、法器，面容肃穆。队列分三层排列，高低错落，朝向一致，呈导从仪仗之势。背景饰以流云、瑞气、花卉，间以宫阙、栏楯。主像高达三米以上，群像亦在二米左右，体量宏伟。衣纹、冠带、佩饰刻画精到，面部采用传统"三庭五眼"程式而各具特征，须发纤毫毕现，器物纹样详备。
【艺术特色】构图采用对称式仪仗布局，以三清为中心轴线，左右神祇数量、体量、朝向严格对应，形成庄严肃穆的宗教空间秩序。线条继承吴道子"吴带当风"传统，铁线描、兰叶描、琴弦描互用，遒劲圆润，转折自如，衣袂飘举处用"莼菜条"笔法，表现天衣飞扬的动势。设色为重彩勾填法，以石青、石绿为主调，辅以朱砂、铅白、赭石、藤黄等，色彩富丽而典雅。沥粉贴金技法广泛运用于冠饰、法器、佩饰及衣纹边缘，增强立体感和礼仪华贵感。人物造型虽属程式化佛道像谱，但脸型、神情、姿态微有变化，玉女端庄，武士威猛，真人清癯，星君肃穆，体现类型化处理能力。面部晕染采用"三白法"与"凹凸法"结合，注重结构体积。整体风格雄浑厚重，气度恢宏，将唐宋宗教壁画传统推向新高度。
【整体评价】《朝元图》是中国现存最大最完整的元代道教壁画，也是中国古代寺观壁画艺术的最高峰。其规模之巨、技艺之精、保存之完好在世界壁画史中罕见，与敦煌壁画、北京法海寺壁画并称中国三大壁画瑰宝。作品在继承唐宋道释画传统基础上，融合元代审美趣味，线条质量与色彩配置臻于化境，代表了民间画工体系的最高成就。其严格的礼仪构图成为明清道教壁画范式，对研究元代道教神系、服饰制度、建筑规制提供重要图像史料。现整体保存于山西芮城永乐宫，1961年定为全国重点文物保护单位，1963年因三门峡水库工程整体搬迁，是文物保护史的重要案例。该作体现了宗教艺术与制度性委托创作的完美结合，彰显了中国壁画艺术以线造型、以彩成章的美学体系。
