- 国家
- 中国
- 时期
- 西汉
- 流派
- 帛画
- 年代
- 约公元前2世纪（西汉文帝时期，公元前168年下葬）
（又名“非衣”）
【作者相关】
该帛画由西汉初期长沙国（承袭楚文化）的专业画师绘制，作者不可考。其创作服务于高等级贵族丧葬礼仪，画师需熟悉楚地“引魂升天”的巫祭传统与图像仪轨，兼具宗教职能与艺术表现力。
【背景介绍】
《T形帛画》1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓（轪侯夫人辛追墓），覆盖于内棺盖板之上，功能为“铭旌”或“魂幡”，用于引导墓主灵魂升入天界。其“T”形结构象征“天—人—地”三界宇宙观，是战国楚帛画传统的延续与发展，也是迄今保存最完好、内容最丰富的汉代帛画。
【作品内容】
帛画全长205厘米，顶端宽92厘米，底宽47.7厘米，以绢为地，墨线勾勒，朱砂、青黛、藤黄、白粉等矿物颜料敷彩。画面自上而下分三部分：
- **上层（天界）**：日（金乌）、月（蟾蜍、玉兔）、扶桑、嫦娥、天门、神龙、仙人等；
- **中层（人间）**：墓主辛追拄杖而立，华盖、侍从、祭案、鸱鸮等，表现祭祀场景；
- **下层（地下/水府）**：巨人托地、大鱼、龟、蛇等，象征幽冥世界。
三界以帷帐、华盖、神兽等元素自然过渡，结构严谨。
【艺术特色】
1. 宇宙图式完整：首次以图像系统呈现汉代“三界一体”的生死观；
2. 线描技法成熟：以“高古游丝描”勾勒人物衣纹、神兽鳞羽，流畅精细；
3. 色彩对比鲜明：朱、黑为主调，辅以青、黄、白，富丽而庄重；
4. 象征与写实结合：墓主形象写实，神灵场景象征，体现“事死如事生”与升仙信仰的统一。
【整体评价】
《T形帛画》是汉代绘画艺术的巅峰之作，不仅实证了《楚辞·招魂》中“魂兮归来”的仪式传统，也为研究汉代宇宙观、宗教信仰、服饰制度及绘画技法提供了无与伦比的图像史料。其艺术与思想价值被公认为“中国早期绘画的百科全书”。现藏于湖南博物院。
